흰여울교회

주기도는 예수님의 하나님 나라 사상이 명료하게 반영된 단순하면서도 심오한 기도입니다. 이 기도를 따라 기도하다 보면 우리의 세계관과 감정과 욕구도 예수님을 닮도록 변화되어 갑니다. 그러므로 우리는 예수님으로부터 직접 기도를 배우려는 열망을 품고, 성령님을 의지하며, 항상 주기도를 따라 기도해야 합니다.(본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 예수님은 산상수훈(마태복음 5-7장)에서 기도에 대해 대략 네 가지 말씀을 해 주셨습니다. 즉, 기도할 때 사람에게 보이려는 동기로 기도하지 말고(마 6:5), 중언부언하지 말며(6:7), 주기도의 모범을 따라서 기도하고(6:9-15), 하나님 아버지의 선하심을 믿으며 구하고 찾고 두드리라(7:7-11)는 말씀입니다. 이 글에서는 특히 ‘주기도를 따라서 기도하는 법’에..

기도에서 일어나는 가장 중요한 변화는 ‘지금이 어떤 때인가?’라는 인식과 관련이 있습니다. 하나님 나라 복음은 하나님이 펼쳐나가시는 거대한 역사 이야기 안에서 오늘 우리가 속한 시대가 어느 때인지를 말해줍니다. 이러한 ‘때’에 대한 인식에 따라 기도의 방향과 내용이 바뀌는 것입니다.(본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 하나님 나라 복음의 관점에서 기도를 어떻게 이해하고 실천해야 할까요? 하나님 나라 복음을 온전히 이해하게 된다면 우리의 기도는 어떻게 달라지게 될까요? 첫째로, 기도에서 일어나는 가장 중요한 변화는 ‘지금이 어떤 때인가?’라는 인식과 관련이 있습니다. 하나님 나라 복음은 하나님이 펼쳐나가시는 거대한 역사 이야기 안에서 오늘 우리가 속한 시대가 어느 때인지를 말해줍니다. 이러한 ‘때’에 대..

무엇보다도 그리스도인들은 예수님의 말씀들을 철저히 알아야 합니다. 말씀들 중에서도 가장 중요한 부분인 산상수훈(마 5-7장)부터 공부하고 실천해야 합니다. 성경 66권 전부를 공부하는 것은 좀 나중으로 미루어 두더라도, 예수님의 가르침과 사상의 핵심이 담긴 산상수훈부터 날마다 외우고 묵상하고 성령의 도우심을 힘입어 실천해야 합니다. 이것이 바로 하나님 나라 복음을 깨달은 사람들의 제자도입니다.(본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 하늘과 땅 위에 있는 모든 권세가 나에게 주어졌다. 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자 삼아라. 그들을 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례하고, 그들을 가르쳐서 내가 너희에게 명령하였던 모든 것들을 지키게 하여라. 보라, 나는 세상이 끝날 때까지 모든 날에 너희와 함께 있..

예수님의 부활을 믿는다는 것이 무엇일까요? 첫째로는 예수님의 부활이 정말로 일어난 역사적 사실임을 증거들에 의지해 믿는 것입니다. 증거들이란 기본적으로 부활을 목격한 사람들의 증언들이며, 또한 이후에 일어난 사건들과 정황들입니다. 둘째로는 예수님의 부활이 무엇을 의미하는 사건인지를 알고 믿는 것입니다. (중략) 이 글에서는 두 번째 부분에 초점을 맞추고자 합니다. (본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니, 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라. 여호와의 말씀이니라. (예레미야 31:33) 예수님의 부활은 기독교 신앙을 떠받치는 기둥이 되는 사건입니다. 예수님의 부활 때..

형벌대속론의 관점만으로 십자가 사건을 설명하려고 하면, 십자가의 의미를 ‘대리 형벌을 통한 죄책의 제거’로 너무 좁게 초점을 맞추게 됩니다. 그러나 십자가 사건을 새로운 출애굽으로 제시하는 예수님의 성만찬 제정 말씀은 구약성경의 출애굽 사건에 비추어 예수님의 십자가와 부활을 이해하게 합니다. 출애굽 사건은 사탄과 죄로부터 해방된 하나님 백성의 탄생이라는 의미를 지닌 총체적 구원 사건입니다.(본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되, “받으라. 이것은 내 몸이니라.” 하시고, 또 잔을 가지사 감사기도 하시고 그들에게 주시니 다 이를 마시매, 이르시되 “이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 언약의 피니라.” (마가복음 1..

특히 오늘날 한국 교회는 거짓 예언자(타락한 교회 지도자)와 거짓 그리스도(이단 교주)의 출현으로 몸살을 겪고 있습니다. 이럴 때일수록 성도는 예수님의 말씀으로 돌아가 그 말씀에 근거하여 분별력을 발휘해야 합니다. 예수님은 거짓 예언자를 분별하라고 하셨고, 그러기 위해 직위나 학위나 경력 등이 아니라 그 사람의 열매를 보라고 하셨습니다.(본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 그때에 그 환난 후, 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘에 있는 권능들이 흔들리리라. 그때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라. 또 그때에 그가 천사들을 보내어 자기가 택하신 자들을 땅 끝으로부터 하늘 끝까지 사방에서 모으리라. (막 13:24-27) 예수님의 하나..

씨 뿌리는 자의 비유는 ‘하나님 나라가 오는 방식’에 대한 비밀을 담고 있습니다. (중략)유대인들은 일반적으로 메시야가 오시고 하나님의 직접 통치가 시작되면 즉시 악인과 이방인에 대한 하나님의 심판이 일어날 것이라고 생각했습니다. 메시야가 로마 제국과 모든 이방 나라를 굴복시키는 전쟁을 일으켜 승리할 것이고, 이스라엘을 다시 세우고 예루살렘에서 왕으로 즉위할 것이라고 기대한 것입니다. 그러나 예수님은 하나님의 나라가 전쟁이 아니라 ‘말씀의 씨 뿌림’(막 4:14; 마 13:19)을 통해 온다고 가르치십니다. 노종문(좋은나무 편집주간) 여호와께서 이르시되, “가서 이 백성에게 이르기를 ‘너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요, 보기는 보아도 알지 못하리라’ 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가..

예수님의 사역 중에는 옛 예언자들의 행위 예언처럼 행위 자체가 상징적인 의미를 지닌 것들이 있습니다. 예수님이 말로 자세히 그 의미를 설명하지 않으셨지만 예수님의 하나님 나라 이해의 커다란 부분을 차지하는 것들입니다. 그중에서도 가장 의미심장한 두 가지는, 12제자를 세우신 것과 마지막 유월절 식사에서 성찬식을 제정하신 일입니다.(본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 이스라엘 족속아 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아니요, 너희가 들어간 그 여러 나라에서 더럽힌 나의 거룩한 이름을 위함이라. 여러 나라 가운데에서 더럽혀진 이름 곧 너희가 그들 가운데에서 더럽힌 나의 큰 이름을 내가 거룩하게 할지라. (겔 36:22-23) 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며…. (마 6:9) 복음서에 나타난 예수님의..

그리스도인은 자신이 부름 받은 자리에서 악을 감시하며 예방하고 분별하고 폭로하고 제재해야 합니다. 그런데 죄와 악의 현상을 자세히 살펴보거나 어쩔 수 없이 한동안 그 복잡한 소용돌이에 사로잡히게 되면, 우리는 악의 실체를 언뜻 보게 되며 블랙홀 같은 그 장력에 압도될 수 있습니다. 악의 강력함, 추악함, 교묘함, 집요함은 우리의 상상을 초월하며 직접 당하는 사람뿐 아니라 살펴보는 이의 내면의 힘까지도 모두 소진시킵니다. (본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간) 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요…. (이사야 40:10) 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고는 그 강한 자의 집에 들어가 세간을 강탈하지 못하리니, 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라. (마가복음 3:27) 예수님이 여러 마을에서 ..

‘해방’이라는 말이 성경에 자주 나타나지 않는 것 같지만, 사실 이 개념은 우리에게 익숙한 여러 가지 다른 단어들 안에 스며들어 있습니다. 먼저, ‘사함’이라는 말은 ‘풀어줌’을 의미하며 해방과 같은 말입니다. ‘죄 사함’(=속죄)은 ‘죄로부터 풀어주는 것’을 의미합니다. 또 ‘구속’이라는 말이 있는데, ‘묶인 것을 풀어 구해낸다’는 말입니다. ‘속량’이라는 말은 ‘노예 상태에서 풀어주어 양민이 되게 한다’는 말입니다. (본문 중) 노종문(좋은나무 편집주간, 전 IVP 편집장) 너희는 위로하라. 내 백성을 위로하라. 너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라. 그 노역의 때가 끝났고, 그 죄악이 사함을 받았느니라. 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라. (이사야 40..